《佛子行三十七頌》

▪️  佛子行三十七頌  ▪️

無著賢菩薩,藏名「悟曲扥美桑波」,1295年出生在薩迦地方,自幼便已夙業萌發,普提心顯露,展現聖者慈悲胸懷; 尊者於薩迦傳承的寺院中出家,拜堪欽索南札巴、仁欽師利奔巴二位大德等四十位上師,盡學顯密法要,特於因明、俱舍、中觀、菩提心修法等方面,別有心得, 造有《入行論釋˙善說海》和《佛子行三十七頌》等顯宗傳世鉅著,並編有多部密宗儀軌。 一次,有人向尊者求受招財納福之教授,尊者便開示道:「若以邪命養活求財不僅不如理,亦違背本師佛陀之教誡; 應當如前賢先哲們捨棄今生之一切無意義事,如此便與佛陀教言和軌則相符。」遂造此《佛子行三十七頌》。 該文主頌以四句偈所組成,共三十七段,故而得名。 所謂「佛子」,即是勝者佛陀之意子,亦即紹隆佛種、荷擔如來家業之諸菩提薩埵。 「佛子行」即為諸菩薩之所行、諸後學之所應行。本文涵攝了大乘法的精華; 寥寥數言,便盡括了:皈依佛門、暇滿難得、遠離聵鬧、遠離惡友親近善知識、三士道發心、自他交換、兩種菩提心、培養心量、修持六度、克服煩惱、真實利他乃至究竟證悟等佛法甘露。 本文成書以來,便廣為各大教派普遍重視、高度推崇,包括當代的依怙主 貝諾法王、晉美彭措法王、揚唐仁波切等成就者亦再再稱嘆,鼓勵弟子修學本論。 就如同作者本人所言:「《佛子行三十七頌》即為我的遺囑。」 本論內容,言簡義賅,文辭優雅而詞義暢達,乃是欲志求菩提者,不論是老參或新學,皆應當如獲至寶、甚為珍視的善妙法語。


堪布徹令南嘉仁波切 簡介

1969年四月六日出生。1982年、十三歲時,出自對自己生生世世有緣的上師–依怙主 成就自在貝諾法王–的強烈虔敬,剃髮出家,並於法王處獲得皈依戒、各種灌頂與教法。 之後,在自己的輔導老師指導下,逐漸接受數年的基礎教育,包括文字拼讀等知識,並學習課誦、法會儀軌等事。1985年,從大堪布札措處受沙彌戒,戒名「圖滇袞波耶謝(釋教怙主本智)」;按照依怙主 成就自在貝諾法王指示與個人的意願,他求知若渴地於1988年來到南印度麥索,加入南卓林寺僧團,學習前譯寧瑪派勝王白玉傳承的課誦、法事儀軌,並聞思前譯寧瑪派的廣博經論。在南卓林寺大廟裡的頭幾年,他持續學習書法、文法與儀軌,並在1993年,幸逢依怙主 貝諾法王指示,有緣進入前譯高等佛學院就讀,專注聞思。 1995年,於依怙主 貝諾法王尊前獲比丘戒。九年求學期間,成績經常名列前茅,並曾擔任佛學院的維那師,長達三年。 2000年,奉派前往印度佐欽寺任教。2001年,於南卓林附屬基礎學校任教。2002年,完成了教學工作後,便於2003年,自尊貴的依怙主 貝諾法王處獲得阿闍黎證書,並在2006年晉封為堪布。 從2002年畢業於佛學院起,便在北印度比爾的白玉法輪洲寺高等佛學院內講經三年;2005、2006年期間,又在印度佐欽高等佛學院中講學兩年。 2007、2008年,遵奉依怙主 成就自在貝諾法王的指示,擔任南卓林基礎學校的教務長,為期兩年。2009年,再次返回印度佐欽佛學院教授經典,竭誠奉獻。 堪布在親近部主–依怙主 成就自在貝諾法王–跟前,獲得許多灌頂、口傳、引導等不可思議的教授。也在依怙主 堪欽晉美彭措、依怙主 賈札仁波切、依怙主 圖滇巴桑仁波切(白玉寺長老祖古圖桑)、依怙主達隆則珠仁波切、多芒˙揚唐仁波切、紐修堪仁波切、堪仁波切札措、堪仁波切袞桑、堪仁波切貝瑪謝饒、堪仁波切南卓等眾多大德正士尊前,得到不可思議的灌頂、口傳、引導等教授。堪布本人也盡自己的力量,進行集資淨障的修行,並完成三根本的念修數量。 目前,堪布在過去貝諾法王的同意、依怙主 噶瑪古千法王與南卓林寺二位主管寺務的殊勝化身仁波切首肯下,由寺方派出,來到台灣弘法,向所有佛教徒、尤其是依怙主 成就自在貝諾法王的眾弟子們傳播佛法。歡迎各位大德親近請益!

◆ 上課地點:新北市中和區景安路69號7樓,捷運(永安市場站,出口左轉直行8分鐘,公車(安和路口站)

◆ 學費:2000元

◆ 授課日期: 3/15-5/24,共計10堂 (4/5清明節停課)  ‧ 每週五晚上19:30~21:30

◆ 六年天法次第學修班之學員,不需再報名。

◆ 報名方式:Dawa師兄 0939-446-226 / 美朵師姊 0925-095-571

 

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