傳承

「白玉」在藏文是指「盛德之地」，位於藏地康區的色莫岡（隸屬四川省甘孜州）。許多成就大德、過去祖師皆曾造訪此地，例如極喜金剛、貝若雜那等聖哲。17世紀，來自噶陀的僧人「大持明者　袞桑謝饒」，師從噶舉派的大成就者「賢哲噶瑪恰美」、化身大伏藏師「明珠多傑」，得到了大圓滿、大手印的完整教法，並獲得成就；之後，他在德格土司的邀請下，來到此地開山建寺，從此傳下擁有「東方勝王白玉」美譽的白玉傳承。後來，白玉寺也成為了寧瑪派六大主要寺院之一。在袞桑謝饒的隨學者、徒眾們不斷發展下，白玉傳承極盛時期的規模，擁有108座主要的分寺以及上千座小型分寺。

本寺教法傳承方面，著重弘傳前譯寧瑪派的教法。在遠傳承的教言傳統而言，尤重無上密宗《經（總集經）》、《幻（大幻化網）》、《心（大圓滿）》三部的講修；在近傳承的伏藏法門方面，則以明珠多傑的《天法》為主，之後又陸續加入了嘉村寧波、惹納林巴的伏藏，以及《龍欽心滴》等傳承教法。大手印與大圓滿雙融的教法，更是白玉傳承所獨具的特點。

自開山祖師袞桑謝饒至今，依序由堪欽貝瑪倫祝嘉措、成就自在　貝瑪諾布、噶瑪確巴桑波、證悟者噶瑪拉旺、噶瑪局美、嘉珠˙貝瑪董阿滇津、鄔金董阿確吉尼瑪、持明者巴欽督巴、噶瑪帖秋寧波、成就自在　貝諾法王、第五世噶瑪古千等十二位法王擔任座主，總掌教法與寺務，使得本寺的教法傳承如日中天，廣弘至世界的各個角落。

【白玉第十一代法王 ─ 依怙主第三世成就自在　貝諾法王】

歷任法王中，成就自在　貝諾法王的功業極為廣大。法王出生於1932年，是大班智達無垢友尊者的化身，由第五世佐欽法王、遍知堪欽阿格旺波尊者認證為成就自在　貝瑪諾布尊者的無誤轉世，於五歲在白玉祖寺坐床陞座。法王師從前世塔唐秋竹仁波切、堪布努滇、堪布雷謝久滇等大師，盡學一切經論，並付諸實踐，成為當代顯密教法的權威、眾所公認的大成就者。 1959年，法王遠走印度，於南印度建起了白玉傳承的第二所法座寺院──南卓林寺。由於法王高瞻遠矚，南卓林寺的規模日漸擴張，至今已有超過四千名常住僧眾在此研習佛法。南卓林寺設有前譯寧瑪高等佛學院，成為海外藏傳佛教規模最大、也最完整的知名高級佛教哲學學府，培養出超過一百五十名的堪布及千餘名合格的法師，乃是寧瑪派內首屈一指的名校。南卓林寺更設有閉關房、尼眾僧院、尼眾佛學院，培養出卓越的修行人與女性佛法教師；寺院還附設基礎學校、養老院、社區醫院等教育與社服機構，提供周邊民眾身心的依靠，更是海外寧瑪派復興的重鎮與光大寧瑪派教法的根據地。

除了照顧全寺僧眾的生活與心靈成長之外，法王還常常旅行於世界各國，於各地設立佛學道場，遍豎法幢，廣開法筵。法王對於教法與眾生的努力付出，無疑使他成為了末法時期中興寧瑪派的明燈。並且，當他在努力復振寧瑪派教法的同時，法王也普遍尊重、支持一切教派的修行人與道場，與其他教派和睦相處，共同為推廣佛法、利益眾生而努力。

在圓滿其度化眾生的種種不可思議事業後，法王於2009年示現圓寂涅槃相，密意融入法界之中。

白玉傳承以歷代貝諾法王、歷代噶瑪古千法王交替掌持教務。第五世噶瑪古千法王出生於1970年，由敦珠法王認證為第四世噶瑪古千˙帖秋寧波的無誤轉世，隨後由貝諾法王迎回南卓林寺舉行了盛大的坐床典禮，並入學於南卓林寺前譯舊派高等佛學院，研習顯密經論。

噶瑪古千法王師從如同父親一般的依怙主　成就自在貝諾法王，以及頂果法王、圖桑法王等大德，圓滿獲得前譯寧瑪派的一切教法傳承。為了分擔貝諾法王的辛勞，噶瑪古千法王毅然返回遠在康藏高原的白玉祖寺，承擔起新建祖寺大殿的工作，並新修僧眾食堂、八大佛塔、護法神殿…等建築。一如貝諾法王的風範，噶瑪古千法王也全面性地照顧了祖寺、佛學院及藏區分寺的僧眾，從生活到佛法，盡可能地慈悲滿足大眾。   貝諾法王曾當眾宣示噶瑪古千法王為白玉傳承第十二代法王，而噶瑪古千法王也在貝諾法王圓寂後，負起照顧全球白玉傳承寺院與弟子的重責大任，並與圖桑法王、蔣康祖古仁波切、穆桑古千仁波切、三位堪欽仁波切等白玉傳承的上師、僧眾們，共同延續、光大佛陀的聖教，弘傳白玉清淨的傳承。

圖桑法王於1936年降生，自幼被遍知堪欽阿格旺波尊者認證為第四世白玉覺康活佛，並在西康白玉祖寺陞座。仁波切與成就自在貝諾法王、蔣波佛爺一起成長，有著相同的上師、傳承，盡得一切前譯寧瑪派、特別是勝王白玉傳承的教法精髓。

尤其仁波切依止龍欽心滴（寧體）傳承祖師–第二世紐修龍多˙羅珠謝祝尼瑪尊者，成為了龍欽心滴的主要教法持有者。

仁波切身兼智者與成就者之圓滿功德，在他的主持下，恢復了白玉祖寺的各項硬體設施，也保存並延續了各項佛教儀式、典籍的流傳。由於仁波切的恩德，白玉的教法──包括法事儀軌、金剛舞、梵唄，在海外與藏地，都得以完整無誤地傳承下來。