▪️ 佛子行三十七頌 ▪️
無著賢菩薩，藏名「悟曲扥美桑波」，1295年出生在薩迦地方，自幼便已夙業萌發，普提心顯露，展現聖者慈悲胸懷； 尊者於薩迦傳承的寺院中出家，拜堪欽索南札巴、仁欽師利奔巴二位大德等四十位上師，盡學顯密法要，特於因明、俱舍、中觀、菩提心修法等方面，別有心得， 造有《入行論釋˙善說海》和《佛子行三十七頌》等顯宗傳世鉅著，並編有多部密宗儀軌。 一次，有人向尊者求受招財納福之教授，尊者便開示道：「若以邪命養活求財不僅不如理，亦違背本師佛陀之教誡； 應當如前賢先哲們捨棄今生之一切無意義事，如此便與佛陀教言和軌則相符。」遂造此《佛子行三十七頌》。 該文主頌以四句偈所組成，共三十七段，故而得名。 所謂「佛子」，即是勝者佛陀之意子，亦即紹隆佛種、荷擔如來家業之諸菩提薩埵。 「佛子行」即為諸菩薩之所行、諸後學之所應行。本文涵攝了大乘法的精華； 寥寥數言，便盡括了：皈依佛門、暇滿難得、遠離聵鬧、遠離惡友親近善知識、三士道發心、自他交換、兩種菩提心、培養心量、修持六度、克服煩惱、真實利他乃至究竟證悟等佛法甘露。 本文成書以來，便廣為各大教派普遍重視、高度推崇，包括當代的依怙主 貝諾法王、晉美彭措法王、揚唐仁波切等成就者亦再再稱嘆，鼓勵弟子修學本論。 就如同作者本人所言：「《佛子行三十七頌》即為我的遺囑。」 本論內容，言簡義賅，文辭優雅而詞義暢達，乃是欲志求菩提者，不論是老參或新學，皆應當如獲至寶、甚為珍視的善妙法語。
堪布徹令南嘉仁波切 簡介
1969年四月六日出生。1982年、十三歲時，出自對自己生生世世有緣的上師–依怙主 成就自在貝諾法王–的強烈虔敬，剃髮出家，並於法王處獲得皈依戒、各種灌頂與教法。 之後，在自己的輔導老師指導下，逐漸接受數年的基礎教育，包括文字拼讀等知識，並學習課誦、法會儀軌等事。1985年，從大堪布札措處受沙彌戒，戒名「圖滇袞波耶謝（釋教怙主本智）」；按照依怙主 成就自在貝諾法王指示與個人的意願，他求知若渴地於1988年來到南印度麥索，加入南卓林寺僧團，學習前譯寧瑪派勝王白玉傳承的課誦、法事儀軌，並聞思前譯寧瑪派的廣博經論。在南卓林寺大廟裡的頭幾年，他持續學習書法、文法與儀軌，並在1993年，幸逢依怙主 貝諾法王指示，有緣進入前譯高等佛學院就讀，專注聞思。 1995年，於依怙主 貝諾法王尊前獲比丘戒。九年求學期間，成績經常名列前茅，並曾擔任佛學院的維那師，長達三年。 2000年，奉派前往印度佐欽寺任教。2001年，於南卓林附屬基礎學校任教。2002年，完成了教學工作後，便於2003年，自尊貴的依怙主 貝諾法王處獲得阿闍黎證書，並在2006年晉封為堪布。 從2002年畢業於佛學院起，便在北印度比爾的白玉法輪洲寺高等佛學院內講經三年；2005、2006年期間，又在印度佐欽高等佛學院中講學兩年。 2007、2008年，遵奉依怙主 成就自在貝諾法王的指示，擔任南卓林基礎學校的教務長，為期兩年。2009年，再次返回印度佐欽佛學院教授經典，竭誠奉獻。 堪布在親近部主–依怙主 成就自在貝諾法王–跟前，獲得許多灌頂、口傳、引導等不可思議的教授。也在依怙主 堪欽晉美彭措、依怙主 賈札仁波切、依怙主 圖滇巴桑仁波切（白玉寺長老祖古圖桑）、依怙主達隆則珠仁波切、多芒˙揚唐仁波切、紐修堪仁波切、堪仁波切札措、堪仁波切袞桑、堪仁波切貝瑪謝饒、堪仁波切南卓等眾多大德正士尊前，得到不可思議的灌頂、口傳、引導等教授。堪布本人也盡自己的力量，進行集資淨障的修行，並完成三根本的念修數量。 目前，堪布在過去貝諾法王的同意、依怙主 噶瑪古千法王與南卓林寺二位主管寺務的殊勝化身仁波切首肯下，由寺方派出，來到台灣弘法，向所有佛教徒、尤其是依怙主 成就自在貝諾法王的眾弟子們傳播佛法。歡迎各位大德親近請益！